廣明公司為您提供：中日韓外長會議最新成果：軍報：部分軍事作品追求日流韓流 影響官兵價值觀
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嚴格意義上講，長期以來，我國的軍事文藝創(chuàng)作一直是在現(xiàn)實主義創(chuàng)作理論的指導(dǎo)下，以真實地反映我軍光輝歷史，展現(xiàn)部隊官兵在黨的領(lǐng)導(dǎo)下刻苦訓(xùn)練、英勇殺敵的愛國主義和革命英雄主義壯舉為主要內(nèi)容。這種創(chuàng)作特點不僅構(gòu)成了我國軍事文藝的鮮明特色，也為軍隊的強大、戰(zhàn)斗力的提升注入了鐵血陽剛。
然而，一段時間以來，軍事文藝的創(chuàng)作也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。有些軍事題材文藝作品立意不高，脂粉氣掩蓋了硝煙味，血性陽剛變成了娘娘腔；有的影視作品女軍人描眉畫紅，男軍人耍酷裝帥，脫離實際、違背常識、肆意拔高、盲目神化；有些作品連軍隊起碼的編制、序列沿革、戰(zhàn)爭史料等基本功課都沒有做好；有些作品追逐“美流”、“韓流”、“日流”，已經(jīng)潛移默化地影響到新生代官兵的人生價值判斷。這些言行“雌化”、心智“童化”的作品，怎能培養(yǎng)戰(zhàn)士的虎狼之氣、鐵血情懷？
追本溯源，造成當下一些軍事文藝作品思想含量低的主要原因，在于一些軍事文藝的創(chuàng)作者對我軍在新軍事變革進程中所面臨問題的艱巨性與復(fù)雜性認識不足、觸及不多不深，對部隊現(xiàn)實生活的理解仍停留在淺表層；一些作品缺乏對我軍光輝歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘與運用，使得一些表現(xiàn)革命歷史的作品人物穿的是過去的衣服，說的做的卻是當代的事；一些創(chuàng)作者缺乏深入了解強軍興軍的火熱實踐，缺乏對基層官兵的了解，閉門造車。
官兵的現(xiàn)實生活是軍隊文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開部隊基層官兵，文藝就會成為無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，這與軍事文藝的創(chuàng)作者應(yīng)該承擔的現(xiàn)實主義責任是相悖的。以如此的創(chuàng)作狀態(tài)和創(chuàng)作態(tài)度，在面對所要表現(xiàn)的現(xiàn)實生活時，就只能從想象和想當然出發(fā)。這樣創(chuàng)作出來的作品，又怎能令人信服，又怎能真實反映現(xiàn)實生活？
現(xiàn)實主義不是不允許創(chuàng)造，但必須是在真實的現(xiàn)實基礎(chǔ)上的“創(chuàng)造”。人民軍隊在長期的斗爭中涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的戰(zhàn)史、戰(zhàn)例、戰(zhàn)將和戰(zhàn)斗英雄，形成了獨具人民軍隊特色的紅色革命文化。這些都是我軍的寶貴精神財富，是軍事文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的文化寶庫。對于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，不僅是對歷史的尊重，更是對現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念的正確運用與發(fā)揚。
因而，軍隊文藝創(chuàng)作者要想寫出“兵味”“戰(zhàn)味”十足的優(yōu)秀作品，就要積極投身到官兵之中，為官兵抒寫、為官兵抒情、為官兵抒懷。當年，著名作家魏巍之所以能寫出眾多膾炙人口的優(yōu)秀作品，與他在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期始終在戰(zhàn)斗部隊任職，對部隊的真實生活熟稔密切相關(guān)。抗美援朝期間，魏巍三赴朝鮮，深入火線和部隊采訪，又寫下了奠定其文學(xué)地位的報告文學(xué)《誰是最可愛的人》，至今仍是名篇佳作，“最可愛的人”也成為中國人民志愿軍和人民解放軍的代名詞。
我國源遠流長的優(yōu)秀軍事傳統(tǒng)，部隊官兵養(yǎng)武德、塑武魂、揚武威，敢打必勝的勇氣和信心，都是軍事文藝創(chuàng)作取之不盡的寶庫。要想真實表現(xiàn)當代革命軍人忠貞愛國、保疆衛(wèi)國的革命情懷，作家只有扎根軍營，深度書寫，這才能真正體現(xiàn)作家的使命擔當，才能寫出官兵愛看、讀者認可的優(yōu)秀作品，才能真正體現(xiàn)軍事文藝的現(xiàn)實責任。 解放軍報 謝貽平